16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет.

16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет.
Седмица 14-я по Пятидесятнице. Глас 4.
16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет.

Поста нет.

Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомСщмч. Анфима16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет.16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет., еп. Никомидийского, и с ним мчч. Феофила16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет.16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет. диакона, Дорофея16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет.16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет., Мардония16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет., Мигдония16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет., Петра16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет., Индиса16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет., Горгония16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет., Зинона16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет., Домны16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет. девы и Евфимия16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет. (302). Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомПрп. Феоктиста, спостника Евфимия16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет.16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет. Великого (467). Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знакомБлж. Иоанна16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет.16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет. Власатого, Ростовского чудотворца (1580).

Св. Фивы16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет.16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет. диаконисы (I). Сщмч. Аристиона, еп. Александрии Сирийской (ок. 167). Мц. Василиссы16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет. Никомидийской (309). Свт. Иоанникия16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет. II, патриарха Сербского (1349).

Сщмч. Пимена16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет., еп. Верненского, Сергия, Василия, Филиппа, Владимира пресвитеров, прмч. Мелетия (1918). Сщмчч. Василия, Парфения пресвитеров (1919). Сщмчч. Андрея, Феофана пресвитеров (1920). Сщмчч. Владимира, Михаила пресвитеров (1921). Сщмч. Николая пресвитера (1923). Сщмч. Евфимия пресвитера и с ним 4-х мучеников (1924). Сщмч. Романа пресвитера (1929). Сщмчч. Алексия, Илии пресвитеров (1937).

Писидийской16 сентября 2019 г. ( 3 сентября ст.ст.), понедельник. Седмица 14-я по Пятидесятнице. Поста нет. иконы Божией Матери (608).

Евангельские Чтения

2 Кор., 195 зач., XII, 10-19. Мк., 16 зач., IV, 10-23. Сщмч.: Евр., 334 зач., XIII, 7-16. Ин., 36 зач., X, 9-16.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

Свт. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский

(2 Кор. 12, 10-19; Мк. 4, 10-23). Вдунул Бог дыхание жизни, и стал человек по образу Божию. То же и в возрождении: дуновением Духа Божия, который неведомо откуда и как приходит, полагаются начала новой жизни и восстанавливается образ. Это — точка отправления; отсюда начинается труд возведения образа в совершенное подобие. Возрожденный по образу Создавшего Господним Духом преобразуется от славы в славу, но не без нас; наш труд и старание, а созидает в возрождении: дуновением Духа Божия, Который неведомо откуда. Вот идеал и способ осуществления в себе образа и подобия Божия! А сколько пишут и толкуют о воспитании! Между тем, в слове Божием все оно определено несколькими словами. Возьмись только осуществить предписанное, и воспитание само собою пойдет успешно к цели. Это Божий путь; но он не исключает путей человеческих, напротив, дает им направление и венчает успех. Когда же остается одно человеческое, тогда воспитание обыкновенно бывает недостаточно, с ущербом, а нередко и совсем извращает воспитываемых; затем дальше и жизнь вся идет криво. Где умножаются криво воспитанные, там и все общество более и более начинает кривиться, и в жизни, и в воззрениях своих. Конец — всеобщее искривление: кто гнет в одну сторону, кто в другую.

(2 Кор. 12, 20-13, 2; Мк. 4, 24-34). Притча о постепенном возрастании из семени пшеницы изображает в отношении к каждому человеку постепенное возрастание потаенного в сердце человека, благодатью Божией засеменяемого и соблюдаемого, а в отношении к человечеству — постепенное увеличение тела Церкви или общества спасаемых в Господе Иисусе Христе, по чину Им установленному. Этою притчею разрешается вопрос: отчего до сего времени христианство не всеобъемлюще? Как человек, бросив семя в землю, спит и встает, семя же прозябает и растет само собою без его ведома, так и Господь, положив на земле семя Божественной жизни, дал ему свободу о себе разрастаться, подчинив его естественному течению событий и не насилуя этих последних; блюдет только семя, содействует ему в частных случаях и дает общее направление. Причина этому в свободе человека. Господь ищет, чтобы человек сам себя подчинил Ему и ждет склонения его свободы; дело и длится. Если бы все зависело только от воли Божией, давно бы все были христианами. Другая мысль: созидаемое тело Церкви созидается на небе; с земли поступают только материалы, образуемые тоже небесными деятелями. Слово с неба проходит по земле и привлекает хотящих. Внявшие и последовавшие поступают, как сырцовый материал, в лабораторию Божию, в Церковь, и здесь переделываются по образцам с неба данным. Переделанные, по исходе из этой жизни, переходят на небо и там поступают в здание Божие, каждый куда годен. Это идет непрерывно и, следовательно, дело Божие не стоит. Всеобщая торжественность христианства и не требуется для сего. Здание Божие созидается невидимо.

Молитвы

Тропарь священномученика Анфима

глас 4

И нравом причастник,/ и престолом наместник апостолом быв,/ деяние обрел еси, богодухновенне,/ в видения восход:/ сего ради, слово истины исправляя,/ и веры ради пострадал еси даже до крове,/ священномучениче Анфиме,/ моли Христа Бога// спастися душам нашим.

Кондак священномученика Анфима

глас 4

Во священницех благочестно пожив/ и мучения путь скончав,/ идольская угасил еси служения,/ поборник быв твоему стаду, богомудре./ Темже тя и почитает ныне, тайно вопиюще:/ от бед избави нас// твоими молитвами, приснопамятне Анфиме.

Тропарь блаженного Иоанна Власатого

глас 8

Явился еси во граде яко в пустыни,/ в смиренномудрии, чистоте и в трудех, и подвизех, и в терпении мнозе, преблаженне отче Иоанне./ Взем бо Крест Христов последова Ему/ и бе в молитвах и псалмопении день и нощь,/ иноязычнаго речения о спасении всего мира христианскаго рода/ и преселился еси к Невечернему Свету./ Ныне же ко гробу Твоему вернии приходящий,/ моляся Господеви, Богородице и Предтечи, приемлют исцеления молитвами твоими./ Но присно за ны молися, блаженне отче Иоанне, спастися душам нашим.

Ин тропарь блаженного Иоанна Власатого

глас 4

Явился еси во граде, яко в пустыни,/ смиреномудрием и чистотою,/ и взем крест Христов последова Ему/ в трудех и подвизех, и в терпении мнозе, преблаженне отче Иоанне./ И ныне моли о нас совершающих память твою,/ и усердно притекающих к раце мощей твоих,/ избавитися от бед, и душам нашим подати велию милость.

Кондак блаженного Иоанна Власатого

глас 8

Христовою любовию уязвися, отче Иоанне блаженне,/ вышния красоты желая,/ земная же вся презре и ни во чтоже вмени./ И на земли ангельское житие препроводи,/ в вечный покой достиже,/ идеже глас празднущих,/ с нимиже молися за ны./ И душам нашим прощение,/ и телесем исцеление даруй.

Ин кондак блаженного Иоанна Власатого

глас 2

Христовою любовию уязвися отче Иоанне блаженне,/ вышния красоты желая,/ земная же вся презре и ни вочтоже вмени,/ и на земли ангельское житие имея,/ преселился еси в вечный покой,/ идеже предстоя Христу Богу/ моли спастися нам и всему христианскому роду яко да зовем ти:/ радуйся преблаженне отче Иоанне.

Тропарь преподобного Феоктиста

глас 8

Слез твоих теченьми пустыни безплодное возделал еси/ и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси/ и был еси светильник вселенней,/ сияя чудесы, Феоктисте, отче наш,// моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак преподобного Феоктиста

глас 4

В постницех присовокупився великому Евфимию,/ в подвизех яко Ангел на земли явися,/ очищая, преподобне, сердца верных/ Божественными знаменьми повсегда,// сего ради любовию, Феоктисте, тя почитаем.

Службы

Сайты приходов:

Статьи на Православие.Ru

Источник:

Поделиться ссылкой:

Автор: Romon